MENGENAL MAKNA ATAU MAKSUD DARI GURINDAM DUA BELAS

MENGENAL MAKNA DAN MAKSUD DARI

GURINDAM DUA BELAS

 

    Gurindam secara sederhana memiliki arti sebagai sebuah puisi. Gurindam 12 adalah sekumpulan syair yang diciptakan oleh Raja Ali Haji di Pulau Penyengat. Adapun beliau adalah seorang sastrawan di Kepulauan Riau pada masanya dan diakui sebagai salah satu Pahlawan Nasional.

Mengenai sebab-sebab Raja Ali Haji menciptakan gurindam adalah sebagai mas kawin yang diberikan kepada Engku Puteri Hamidah yang tinggal di Pulau Penyengat. Mas kawin ini dipahatkan di batu marmer sebagai bukti rasa cintanya.

    Dalam kata-kata yang termaktub di gurindam tersebut sangat kental sekali nuansa keislaman, dikarenakan gurindam tersebut memang berisi wejangan maupun nasehat yang sangat berguna dan bersifat universal bagi masyarakat, khususnya masyarakat dimana Raja Ali Haji itu tinggal, yaitu masyarakat Melayu. Hal ini dimungkinkan karena dominannya unsur Islam dalam kehidupan bermasyarakat di kebudayaan Melayu sebagai dampak dari lancarnya proses Islamisasi di wilayah tersebut, khususnya kepulauan Riau.

       Dari bahasa yang di bentuk menjadi sebuah kata lalu menjadi kalimat yang mempunyai makna yang terkandung di dalamnya dan Ciri-Ciri yang Terkandung Dalam Gurindam dua belas.

1. Rangkap
    Di dalam setiap pasal di Gurindam mempunyai dua baris dalam serangkap atau beberapa baris dalam serangkap. Setiap baris ke baris di dalam gurindam 12 membawa makna yang lengkap dan saling berkesinambungan antara baris pertama terhadap baris berikutnya. Baris pertama biasanya dikenali sebagai “syarat” dan baris kedua sebagai “jawab”. Baris pertama atau “syarat” menyatakan suatu pikiran atau peristiwa sedangkan baris kedua atau “jawab” menyatakan keterangan atau menjelaskan apa yang telah dinyatakan oleh baris atau ayat pertama tadi.

2. Perkataan
    Jumlah perkataan sebaris tidak tetap.

3. Suku Kata
    Jumlah suku kata tidak tetap.

4. Rima
    Rima akhir tidak tetap.

5. Maksud dari setiap pasal gurindam

A.   PENDAPAT-PENDAPAT

·       Dalam bukunya yang berjudul puisi lama St. takdir Alisyahbana memberikan keterangan tentang gurindam sebagai berikut: Gurindam biasanya terjadi dari sebuah kalimat majemuk, yang di bagi menjadi 2 baris bersajak.

·       Dr. J.S Badudu, dalam bukunya sari kesustraan Indonesia menjelaskan bahwa gurindam sebenarnya merupakan sebuah kalimat yang terbagi 2 dengan akhir baris berirama sama.

Gurindam termasuk ke dalam puisi lama yang banyak terdapat dalam masyarakat Melayu Indonesia. Gurindam yang terkenal adalah Gurindam Dua Belas karya Raja Ali Haji (1809-1872). Gurindam ini dinamakan Gurindam Dua Belas karena gurindam tersebut terdiri dari dua belas pasal. Hampir semua lariknya mempunyai rima yang sama dalam satu bait.

B.  MAKNA SETIAP PASAL

Makna yang terkandung dalam Pasal Pertama

“ Memberi nasihat tentang agama (religius) ”

Barang siapa tiada memegang agama
Sekali-kali tiada boleh dibilang nama

• Maksudnya adalah setiap manusia harus memiliki agama karena agama sangat penting bagi kehidupan manusia, orang yang tidak mempunyai agama akan buta arah menjalankan hidupnya.

 Barang siapa mengenal yang empat
Maka yaitulah orang yang ma’rifat

•  Untuk mencapai kesempurnaan didalam menjalani hidup, manusia harus mengenal empat zat yang menjadikan manusia mula-mula. 4 tersebut adalah syari’at, tarikat, hakikat dan makrifat.

Barang siapa mengenal Allah SWT
Suruh dan tegaknya tiada ia menyalah

• Orang yang mengenal Allah SWT, harus melakukan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya, tidak akan melanggar aturannya

Barang siapa mengenal diri
Maka telah mengenal akan Tuhan yang bahri

• Orang yang tidak beragama tidak akan memiliki identitas diri dan tidak akan dekat dengan Allah SWT.

Barang siapa mengenal dunia
Tahulah ia barang yang terpedaya

• Kita dapat mengetahui kebesaran Allah lewat manusia, makhluk ciptaan-Nya yang paling sempurna. Manusia yang berorientasi pada kebahagiaan atau hanya mencari kebahagiaan di dunia saja, sebenarnya ia akan tertipu dan menyadarinya bahwa di dunia itu hanya sesaat

Barang siapa mengenal akhirat
Tahulah ia dunia mudharat

• Di dunia ini kita hanya hidup sesaat, setelah kita wafat setiap manusia akan dimintakan pertanggung jawabannya di akhirat nanti.

Makna yang terkandung dalam Pasal Kedua

“ Menceritakan tentang orang – orang yang meninggalkan Sembahyang, Puasa, Zakat, dan Haji beserta akibatnya
Barang siapa mengenal yang tersebut
Tahulah ia makna takut

• Semakin seorang dekat dan mengetahui tentang agamanya pasti manusia tersebut akan takut dan orang tersebut harus menjalani Perintah-perintah-Nya dan wajib kita laksanakan

Barang siapa meninggalkan sembahyang
Seperti rumah tiada bertiang

• Orang yang tidak sembahyang bagaikan rumah yang tidak mempunyai tiang, shalat merupakan pegangan hidup.

Barang siapa meninggalkan puasa
Tidaklah mendapat dua termasa

• Orang yang meninggalkan ibadah puasa akan kehilangan dunia dan akhirat, berarti Allah tidak akan menjaga orang itu.

Barang siapa meninggalkan zakat
Tiadalah hartanya beroleh berkat

• Harta dari orang yang tidak membayar zakat tidak diridhai oleh Allah. Itupun jika di dunia hidupnya senang apabila tidak memberikan sebagian harta nya maka, hidupnya tidak akan terasa senang.

Barang siapa meninggalkan haji
Tiadalah ia menyempurnakan janji

• Orang yang tidak naik haji (apalagi jika ia mampu) tidak menyempurnakan janjinya sebagai orang Islam.

 

Makna yang terkandung dalam Pasal Ketiga

“ tentang budi pekerti, yaitu menahan kata-kata yang tidak perlu dan makan seperlunya ”

Apabila terpelihara mata
Sedikitlah cita-cita

• Mata harus di pergunakan sebaik-baiknya jangan sampai kita meliahat apa yang dilarang oleh allah swt

Apabila terpelihara kuping
Khabar yang jahat tiadalah damping

• Telinga harus dijauhkan dari segala macam bentuk gunjingan dan hasutan

Apabila terpelihara lidah
Niscaya dapat daripadanya faedah

• Orang yang menjaga omongannya akan mendapatkan manfaat.

Bersungguh-sungguh engkau memeliharakan tangan
Daripada segala berat dan ringan

• Jangan mengambil barang yang bukan hak kita

Apabila perut terlalu penuh
Keluarlah fi’il yang tidak senonoh

• Nafsu harus dijaga supaya tidak melakukan perbuatan yang dilarang

Anggota tengah hendaklah ingat
Di situlah banyak orang yang hilang semangat

• Hidup harus dijalani penuh semangat

Hendaklah peliharakan kaki
Daripada berjalan yang membawa rugi

• Jangan merugikan diri dengan melakukan hal-hal yang mubajir dan maksiat. Melangkahlah dijalan yang benar dan di ridhoi

Makna yang terkandung dalam Pasal Keempat

“Tentang tabiat yang mulia, yang muncul dari hati (nurani) dan akal pikiran (budi) ”

Hati itu kerajaan di dalam tubuh
Jikalau zalim segala anggota tubuh pun rubuh

• Jagalah hati dari perbuatan yang di larang oleh agama

Apabila dengki sudah bertanah
Datanglah daripadanya beberapa anak panah

• Hati yang dengki hanya akan merugikan diri sendiri

Mengumpat dam memuji hendaklah pikir
Di situlah banyak orang yang tergelincir

• Berbicara harus dipikir supaya tidak celaka karenanya

Pekerjaan marah jangan dibela
Nanti hilang akal di kepala

• Amarah adalah perbuatan sia-sia, jaga lah amarah kita

Jika sedikitpun berbuat bohong
Boleh diumpamakan mulutnya itu pekung

• Orang yang pernah berbohong, sedikit apa pun dustanya, akan terus tampak di mata orang lain

Tanda orang yang amat celaka
Aib dirinya tiada ia sangka

• Orang yang paling celaka adalah orang yang tidak menyadari kesalahannya sendiri sampai harus dikatakan oleh orang lain

Bakhil jangan diberi singgah
Itulah perompak yang amat gagah

• Sifat pelit akan menguras hartanya sendiri, berarti dengan menjadi dermawan justru harta kita akan bertambah

Barang siapa yang sudah besar
Janganlah kelakuannya membuat kasar

• Jagalah setiap perbuatan kita

Barang siapa perkataan kotor
Mulutnya itu umpama ketor

• Kelakuan dan kata-kata hendaklah selalu halus dan bersih.

Di manakah salah diri
Jika tidak orang lain yang berperi

• Jika kita berbuat kesalahan kita harus minta maaf

Pekerjaan takbur jangan direpih
Sebelum mati didapat juga sepih

• Jangan mengambil pekerjaan yang haram

Makna yang terkandung dalam Pasal Kelima

“ Tentang pentingnya pendidikan dan memperluas pergaulan dengan kaum terpelajar ”

Jika hendak mengenal orang berbangsa
Lihat kepada budi dan bahasa

•  Orang yang mulia dan berbangsa dapat kita lihat dari perilaku dan tutur katanya

Jika hendak mengenal orang yang berbahagia
Sangat memeliharakan yang sia-sia

• Orang yang bahagia adalah orang yang berhemat dan tidak melakukan perbuatan yang sia-sia

Jika hendak mengenal orang mulia
Lihatlah kepada kelakuan dia

• Untuk mengetahui apakah orang itu mulia maka lihatlah sikapnya

Jika hendak mengenal orang yang berilmu
Bertanya dan belajar tiadalah jemu

• Orang yang pandai tidak pernah jemu untuk belajar dan memetik pelajaran dari hidupnya di dunia

Jika hendak mengenal orang yang berakal
Di dalam dunia mengambil bekal

• Orang yang berakal adalah orang yang teleh mempersipkan bekal waktu hidp di dunia ini

Jika hendak mengenal orang yang baik perangai
Lihat pada ketika bercampur dengan orang ramai

• Jika ingin mengetahui sift baik dari seseorang maka lihatlah saat di bergaul dengan masyarakat

Makna yang terkandung dalam Pasal Keenam

“ Tentang pergaulan, yang menyarankan untuk mencari sahabat yang baik, demikian pula guru sejati yang dapat mengajarkan mana yang baik dan buruk ”

Cahari olehmu akan sahabat
Yang boleh dijadikan obat

• sahabat yang setia dan dapat membantu kita

Cahari olehmu akan guru
Yang boleh tahukan tiap seteru

• Carilah guru yang serba tahu dan tidak menyembunyikan hal-hal buruk

Cahari olehmu akan isteri
Yang boleh menyerahkan diri

• Istri yang patut diambil adalah istri yang berbakti

Cahari olehmu akan kawan
Pilih segala orang yang setiawan

• Carilah teman yang setia diasaat kita senang maupun susah

Cahari olehmu akan abdi
Yang ada baik sedikit budi

• Pengikut, pembantu, budak yang baik untuk diambil adalah abdi yang berbudi.

Makna yang terkandung dalam Pasal Ketujuh

“ Berisi nasihat agar orang tua membangun akhlak dan budi pekerti anak-anaknya sejak kecil dengan sebaik mungkin. Jika tidak, kelak orang tua yang akan repot sendiri”

Apabila banyak berkata-kata
Di situlah jalan masuk dusta

• Orang yang banyak bicara memperbesar kemungkinan berdusta

Apabila banyak berlebih-lebihan suka
Itu tanda hampirkan duka

• Terlalu mengharapkan sesuatu akan menimbulkan kekecewaan yang mendalam saat sesuatu itu tidak seperti yang diharapkan

Apabila kita kurang siasat
Itulah tanda pekerjaan hendak sesat

• Setiap pekerjaan harus ada persiapannya

Apabila anak tidak dilatih
Jika besar bapanya letih

• Anak yang tidak di didik semasa kecilnya akan menyebabkan saat anak itu sudah tumbuh dewasa akan membangkan orang tua

Apabila banyak mencacat orang
Itulah tanda dirinya kurang

• Jangan suka menghina orang lain

Apabila orang yang banyak tidur
Sia-sia sajalah umur

• Pergunakan lah waktu sebaik-baiknya

Apabila mendengar akan kabar
Menerimanya itu hendaklah sabar

• Jika menerima kabar duka atau kabar yang kurang menyenangkan maka kita harus sabar dan menerima dengan lapang dada

Apabila mendengar akan aduan
Membicarakannya itu hendaklah cemburuan

• Jangan mudah terpengaruh akan omongan orang lain

Apabila perkataan yang lemah lembut
Lekaslah segala orang mengikut

• Perkataan yang lemah-lembut akan lebih didengar orang daripada perkataan yang kasar

Apabila perkataan yang amat kasar
Lekaslah orang sekalian gusar

• Perkataan orang yang kasar membuat orang yang berada didekatnya resah

Apabila pekerjaan yang amat benar
Tidak boleh orang berbuat onar

• Orang yang benar jangan disalahkan (difitnah atau dikambinghitamkan).

Makna yang terkandung dalam Pasal Kedelapan

“ Berisi nasihat agar orang tidak percaya pada orang yang culas dan tidak berprasangka buruk terhadap seseorang ”

Barang siapa khianat akan dirinya
Apalagi kepada lainnya

• Orang yang ingkar dan aniaya terhadap dirinya sendiri tidak dapat dipercaya

Kepada dirinya ia aniaya
Orang itu jangan engkau percaya

• Jangan percaya terhadap orang yang suka menganiyaya orang lain

Lidah suka membenarkan dirinya
Daripada yang lain dapat kesalahannya

• Jangan suka menyalahkan orang lain, dan mengganggpa bahwa diri kita paling benar

Daripada memuji diri hendaklah sabar
Biar daripada orang datangnya kabar

• Pujian tidak usah dibuat sendiri tapi tunggulah datangnya dari orang lain

Orang yang suka menampakkan jasa
Setengah daripadanya syirik mengaku kuasa

• Jangan menginginkan imbalan dari setiap jasa yang telah kita perbuat

Kejahatan diri disembunyikan
Kebajikan diri diamkan

• Sifat-sifat jelek dalam diri kita jangan ditampakkan, begitu pula kebaikan-kebaikan yang telah kita perbuat

Ke’aiban orang jangan dibuka
Ke’aiban diri hendaklah sangka

• Jangan membuka aib atau keburukan dari orang lain, kesalahan diri sendiri harus disadar

Makna Yang Terkandung dalam Pasal Kesembilan

“ Berisi nasihat tentang moral pergaulan pria wanita dan tentang pendidikan. Hendaknya dalam pergaulan antara pria wanita ada pengendalian diri dan setiap orang selalu rajin beribadah agar kuat imannya ”

Tahu pekerjaan tak baik tetapi dikerjakan
Bukannya manusia yaitulah syaitan

• Manusia yang sudah mengetahui bahwa pekerjaan yang di larang oleh allah swt, maka manusia tersebut tidak dapat di katakan manusia

Kejahatan seorang perempuan tua
Itulah iblis punya penggawa

• Kejahatan seorang perempuan tua bagaikan pimpinan setan

Kepada segala hamba-hamba raja
Di situlah syaitan tempatnya manja

• Jangan engkau tergoda akan kekayaan pada raja

Kebanyakan orang yang muda-muda
Di situlah syaitan tempat bergoda

• Semasa muda jagalah iman kita jangan sampai tergoda oleh rayuan setan

Perkumpulan laki-laki dengan perempuan
Di situlah syaitan punya jamuan

• Jika terdapat seorang lelaki dan seorang perempuan maka disitu pulalah setan berada untuk menggangu iman orang tersebut

Adapun orang tua yang hemat
Syaitan tak suka membuat sahabat

• Orang yang semasa mudanya tidak menyia-nyiakan waktu dan selalu melangkah di jalan allah swt, maka setan akan menjauhi orang tersebut

Jika orang muda kuat berguru
Dengan syaitan jadi berseteru

• Orang muda yang gemar belajar dijauhi oleh setan.

Makna yang terkandung dalam Pasal Kesepuluh

“ Berisi nasihat keagamaan dan budi pekerti yaitu kewajiban anak untuk menghormati orang tuanya ”

Dengan bapak jangan durhaka
Supaya Allah tidak murka

• Jangan durharka terhadap bapa

Dengan ibu hendaklah hormat
Supaya badan dapat selamat

• Setiap anak harus hormat dan patuh terhadap ibunya karena surga di telapak kaki ibu dan ibu mempertaruhkan nyawanya untuk melahirkan anaknya

Dengan anak janganlah lalai
Supaya boleh naik ke tengah balai

• Jagalah anak karena anak merupakan titipan tuhan

Dengan kawan hendaklah adil
Supaya tangannya jadi kapil

• Bersikap adilah sesama teman

Makna yang terkandung dalam Pasal Kesebelas

 

Bait Pertama :

“Hendaklah berjasa kepada yang sebangsa”

    Makna dari kalimat tersebut adalah himbauan kepada manusia untuk selalu bisa bermanfaat kepada sesama, sebab dalam Islam memang sangat dianjurkan sekali untuk saling memberikan manfaat, seperti misalnya dalam sebuah hadis, “seorang muslim adalah saudara bagi orang islam yang lain, yang tidak akan menganiayanya, tidak akan membiarkannya (ataupun menyerahkannya kepada musuhnya). Barangsiapa menyampaikan hajat (kepentingan) saudaranya, maka Allah akan mengabulkan hajat orang itu. Barang siapa yang memberikan kemudahan bagi seorang muslim yang sedang kesulitan, maka Allah akan memberikan kemudahan padanya ketika kesulitan pada Hari Kiamat. Dan barangsiapa yang menutupi rahasia seorang muslim, maka Allah akan menutupi baginya rahasianya pada Hari Kiamat.” (HR. Muslim).

Bait Kedua :

“Hendaklah jadi kepala, buang perangai yang cela”

    Sangat erat kaitannya dengan kepemimpinan dalam Islam yang sangat mengutamakan akhlak yang mulia. Bukankah Rasulullah memiliki sifat-sifat terbaik dan jauh dari sifat yang tercela, yaitu Fathanah, Amanah, Shiddiq, dan Tabligh. Sehingga seorang pemimpin (kepala) hendaklah memiliki rasa tanggung jawab dan menjauhi akhlak yang tercela, “Kamu semua dalah pemimpin, dan kamu semua akan ditanya (bertanggungjawab) atas pimpinannya. Maka imam adalah pemimpin yang bertanggungjawab terhadap rakyatnya. Dan seorang suami adalah pemimpin terhadap keluarganya dan akan ditanya tentang pimpinannya. Dan seorang isteri adalah pemimpin pada rumah tangga suaminya maupun anak anaknya dan bertanggungjawab terhadap pimpinannya. Seorang anak menjadi pemimpin terhadap ayahnya dan bertanggungjawab terhadap apa yang telah dipimpinnya.. Dan seorang pelayan adalah pemimpin terhadap harta tuannya dan bertanggungjawaab atas pimpinannya. Maka kamu semua adalah pemimpin dan kamu semua adalah bertanggungjawab terhadap rakyat (hasil pimpinannya, anak buahnya, pekerjaanya)” (HR. Bukhari)

Bait Ketiga :

"Hendaklah memegang amanat, buanglah khianat"

     Dapat direnungkan sebagai upaya agar menjadi orang yang terpercaya, sebagaimana dalam sebuah hadis, “Laksanakanlah amanat(kewajiban) pada orang yang mempercayakan diri padamu, dan janganlah berkhianat (menipu) pada orang yang menipumu” (HR. Turmudzi)

Bait Kempat :

"Hendak marah dahulukan hajat"

    Dalam sebuah hadis, riwayat Abu Daud disebutkan, “Barangsiapa yang menahan kemarahan, padahal dia sanggup untuk melepaskan kemarahan itu, maka Allah akan memenuhi hati orang itu berupa keamanan dan keimanan” (HR. Abu Daud)

Secara sederhana berati ini sebuah nasehat bahwa marah itu adalah sesuatu yang tidak baik dan dianjurkan untuk melaksanakan hajat misalnya silaturrahim, bertadabur alam, rihlah ataupun yang sejenisnya untuk mengurangi rasa marah itu dan mensyukuri nikmat yang telah

Allah berikan kepada manusia.

Bait Kelima :

"Hendak dimulai jangan melalui"
      Maksud dari bait ini adalah bahwa sebagala sesuatu perlu awal untuk dimulai

Bait Keenam :

"Hendak ramai, muliakan perangai"

     Bait ini sangat berkaitan dengan akhlak yang baik. Artinya jika seseorang ingin mendapatkan sesuatu ataupun silaturrahimnya semakin dipermudah oleh Allah, maka salah satu jalannya adalah dengan memperbaiki perangai (tingkah laku/akhlak), “Tidak ada sesuatu yang lebih memperberat timbangan pahala kebaikan (pada Hari Kiamat) kecuali budi pekerti (akhlak) yang baik” (HR. Abu Daud)

Makna yang terkandung dalam Pasal sebelas

“ Berisi nasihat kepada para pemimpin agar menghindari tindakan yang tercela, berusaha melaksanakan amanat anak buah dalam tugasnya, serta tidak berkhianat ”

Hendaklah berjasa
Kepada yang sebangsa

• Berjasalah bagi negara dan bangsa, optimalkan setiap kemampuan yang kita punya sehingga kita bisa mengharumkan nama bangsa

Hendak jadi kepala
Buang perangai yang cela

• Jadilah pemimpin yang tidak mempunyai sikap tercela

Hendaklah memegang amanat
Buanglah khianat

Makna yang terkandung dalam Pasal Kedua belas

Raja mufakat dengan menteri
Seperti kebun berpagarkan duri
• Hubungan raja dengan menteri adalah saling menjaga satu sama lain, dan harus bekerjasama

 

Betul hati kepada raja
Tanda jadi sebarang kerja
• Raja yang baik atau raja yang mendapat petunjuk dari Allah adalah raja yang adil terhadap rakyatnya

 

Hukum adil atas rakyat
Tanda raja beroleh inayat
• Hukum harus didasari oleh hak asasi manusia 

 

Kasihkan orang yang berilmu
Tanda rahmat atas dirimu
• Orang yang berilmu akan dikaruniai oleh Allah dan dihormati orang lain

 

Hormat akan orang yang pandai
Tanda mengenal kasa dan cindai
• Hormatilah setiap manusia

 

Ingatkan dirinya mati
Itulah asal berbuat bakti
• Bila manusia mengingat kematiannya nanti, ia akan lebih berbakti pada Allah 

 

Akhirat itu terlalu nyata
Kepada hati yang tidak buta
• . Orang yang tidak buta hatinya tahu kalau akhirat itu benar-benar ada.

SEMOGA BERMANFAAT

Read more »

SIAPAKAH RAJA ALI HAJI ?

RAJA ALI HAJI

     Raja Ali Haji bin Raja Haji Ahmad (Pulau Penyengat, Kepulauan Riau, ca. 1808- Riau, ca. 1873) adalah Ulama, Sejarahwan, Pujangga, dan terutama pencatat pertama dasar-dasar tata bahasa Melayu lewat buku Pedoman Bahasa, buku yang menjadi standar bahasa Melayu. Bahasa Melayu standar itulah yang dalam Kongres Pemuda Indonesia 28 Oktober 1928 ditetapkan sebagai bahasa nasional, bahasa Indonesia.

    Ia merupakan keturunan kedua (cucu) dari Raja Haji Fisabilillah, Yang Dipertuan IV dari Kesultanan Lingga-Riau dan juga merupakan bangsawan Bugis.Kompleks makam beliau di pulau Penyengat, Tanjung PinangKompleks makam beliau di pulau Penyengat, Tanjung PinangKarya monumentalnya, Gurindam Dua Belas (1847), menjadi pembaru arus sastra pada zamannya. Bukunya berjudul Kitab Pengetahuan Bahasa, yaitu Kamus Loghat Melayu-Johor-Pahang-Riau-Lingga penggal yang pertama merupakan kamus ekabahasa pertama di Nusantara.

      Ia juga menulis Syair Siti Shianah, Syair Suluh Pegawai, Syair Hukum Nikah. dan Syair Sultan Abdul Muluk.Raja Ali Haji juga patut diangkat jasanya dalam penulisan sejarah Melayu. Buku berjudul Tuhfat al-Nafis ("Bingkisan Berharga" tentang sejarah Melayu), walaupun dari segi penulisan sejarah sangat lemah karena tidak mencantumkan sumber dan tahunnya, dapat dibilang menggambarkan peristiwa-peristiwa secara lengkap. Meskipun sebagian pihak berpendapat Tuhfat dikarang terlebih dahulu oleh ayahnya yang juga sastrawan, Raja Ahmad.

     Raji Ali Haji hanya meneruskan apa yang telah dimulai ayahnya. Dalam bidang ketatanegaraan dan hukum, Raja Ali Haji pun menulis Mukaddimah fi Intizam (hukum dan politik). Ia juga aktif sebagai penasihat kerajaan.Ia ditetapkan oleh pemerintah Republik Indonesia sebagai Pahlawan Nasional pada tanggal 5 November tahun 2004. 

Baca Juga:  Gurindam Dua Belas

Read more »

PROFIL PAMALAYU BABEL

 PROFIL PAMALAYU BABEL

       Sejak dihapuskannya status “Negara Bagian” dalam Republik Indonesia Serikat (RIS) pada tahun 1950-an, wilayah Bangka Belitung (Babel) dijadikan Daerah tingkat II dalam propinsi Sumatera Selatan. Di bawah naungan propinsi tersebut, hampir tiga dekade wilayah Babel tidak dikenal oleh publik Indonesia. Barulah sejak datangnya angin Reformasi di tanah air pada tanggal 22 November 2000, masyarakat Babel memperjelaskan statusnya menjadi wilayah otonomi, Propinsi Kepulauan Bangka Belitung.

     Dengan terwujudnya hak otonomi tersebut, sebagai pelaku pembangunan, masyarakat Babel tentunya tetap menjadi bagian yang tak terpisahkan dari Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). Hal yang tak kalah pentingnya adalah juga perlu adalah memperketat Sumber Daya Manusia (SDM) yang berkelanjutan, dengan terbukanya aliansi kerja antar masyarakat itu sendiri, baik pemerintah maupun swasta, lewat berbagai program yang strategis.

       Hal tersebut dilakukan mengingat, yakni pada level makro adanya fenomena global yang saat ini telah mulai menjajaki peradaban dengan aneka latar belakang masyarakatnya yang beragam warna. Baik sosial, budaya, suku, agama, maupun bahasa. Keragaman tersebut sejatinya harus menjadi cerminan tradisi belajar kebersamaan untuk menapak pembangunan kedepan yang lebih harmonis. Sementara pada level mikronya, adalah adanya partisipasi antar masyarakat (public participation) dalam menentukan langkah-langkah negara dan bangsa kedepan. Dalam hal ini, pemerintah hanya sebagai fasilitator pembangunan, sementara sebagai pelakunya adalah masyarakat itu sendiri.

    Masyarakat Babel yang mayoritas beretnik Melayu, tentu harus menjadi salah satu pelopor terhadap corak kemajuan pembangunan tersebut. Harapan ini bukanlah ungkapan tanpa alasan. Hal tersebut mengingat pada akar historis peradaban Melayu yang kuat diantara belahan peradaban besar lainnya di dunia. Identitas budaya Melayu yang turut membentuk karakter Indonesia, tentu merupakan sinyal bagi generasi di wilayah Babel agar bersiap diri untuk mewujudkan makna filosofis kejayaan Melayu yang pernah ditoreh untuk zamannya waktu itu. Langkahnya tentu saja dengan bekerjasama antar komponen anak bangsa ini dengan cara mengembangkan dan memberdayakan sumber daya manusianya yang terdidik.

    Sebagai motor penggerak kejayaan itu, siapa lagi kalau bukan mempersiapkan SDM mahasiswanya yang sedang menuntut ilmu di semua perguruan tinggi di Indonesia dan belahan dunia lainnya. Dengan cara ini, segenap pengembangan potensi yang ada, akan lebih teroganisir. Dengan keutuhan sistem yang dibangun secara alamiah terberdayakan menjadi calon-calon pemimpin. Didirikan pada 06 Juni 2004, beberapa mahasiswa yang berasal dari Babel di Jakarta, telah berkomitmen untuk menelurkan calon-calon pemimpin tersebut dalam sebuah wadah perjuangan, yang bersama Persatuan Mahasiswa Melayu Kepulauan Bangka Belitung atau disingkat PAMALAYU BABEL.

Read more »

GURINDAM DUA BELAS

GURINDAM DUA BELAS

   Segala puji bagi Tuhan seru sekalian alam serta shalawatnya Nabi yang akhirul jaman serta keluarganya dan sahabatnya sekalian adanya. 'Amma ba’du' daripada itu maka tatkala sampailah Hijratun Nabi 1263 Sanah kepada dua puluh tiga hari bulan Rajab hari Selasa mana telah ta’ali kepada kita yaitu Raja Ali Haji mengarang satu gurindam cara Melayu yaitu yang boleh juga jadi diambil faedah sedikit-sedikit daripada perkataannya itu pada orang yang ada menaruh akal maka adalah banyaknya gurindam itu hanya duabelas pasal di dalamnya.

Syahdan

     Adalah beda antara gurindam dengan syair itu aku nyatakan pula bermula arti syair Melayu itu perkataan yang bersajak yang serupa dua berpasang pada akhirnya dan tiada berkehendak pada sempurna perkataan pada satu-satu pasangnya bersalahan dengan gurindam. 
    Adapun arti gurindam itu yaitu perkataan yang bersajak juga pada akhir pasangannya tetapi sempurna perkataannya dengan satu pasangannya sahaja jadilah seperti sajak yang pertama itu syarat dan sajak yang kedua itu jadi seperti jawab. 

Bermula inilah rupanya syair 

Dengarkan tuan suatu rencana

Mengarang di dalam gundah gulana

Barang kali gurindam kurang kena

Tuan betulkan dengan sempurna

Inilah arti gurindam yang dibawah syatar ini

Persamaan yang indah-indah

Yaitu ilmu yang memberi faedah

Aku hendak bertutur

Akan gurindam yang beratur

INI GURINDAM PASAL YANG PERTAMA

 

Barang siapa tiada memegang agama

Segala-gala tiada boleh dibilang nama

Barang siapa mengenal yang empat

Maka yaitulah orang yang ma’rifat

Barang siapa mengenal Allah

Suruh dan tegaknya tiada ia menyalah

Barang siapa mengenal diri

Maka telah mengenal akan Tuhan yang bahri

Barang siapa mengenal dunia

Tahulah ia barang yang terpedaya

Barang siapa mengenal akhirat

Tahulah ia dunia mudharat

INI GURINDAM PASAL YANG KEDUA

Barang siapa mengenal yang tersebut

Tahulah ia makna takut

Barang siapa meninggalkan sembahyang

Seperti rumah tiada bertiang

Barang siapa meninggalkan puasa

Tidaklah mendapat dua termasa

Barang siapa meninggalkan zakat

Tiadalah hartanya beroleh berkat

Barang siapa meninggalkan haji

Tiadalah ia menyempurnakan janji

INI GURINDAM PASAL YANG KETIGA

Apabila terpelihara mata

Sedikitlah cita-cita

Apabila terpelihara kuping

Khabar yang jahat tiadalah damping

Apabila terpelihara lidah

Niscaya dapat daripadanya faedah

Bersungguh-sungguh engkau memeliharakan tangan

Daripada segala berat dan ringan

Apabila perut terlalu penuh

Keluarlah fi’il yang tidak senonoh

Anggota tengah hendaklah ingat

Di situlah banyak orang yang hilang semangat

Hendaklah peliharakan kaki

Daripada berjalan yang membawa rugi

Hendaklah pelihara kak

Daripada berjalan membawa rugi

INI GURINDAM PASAL YANG KEEMPAT

Hati itu kerajaan di dalam tubuh

Jikalau zalim segala anggota tubuh pun rubuh

Apabila dengki sudah bertanah

Datanglah daripadanya beberapa anak panah

Mengumpat dam memuji hendaklah pikir

Di situlah banyak orang yang tergelincir

Pekerjaan marah jangan dibela

Nanti hilang akal di kepala

Jika sedikitpun berbuat bohong

Boleh diumpamakan mulutnya itu pekung

Tanda orang yang amat celaka

Aib dirinya tiada ia sangka

Bakhil jangan diberi singgah

Itulah perompak yang amat gagah

Barang siapa yang sudah besar

Janganlah kelakuannya membuat kasar

Barang siapa perkataan kotor

Mulutnya itu umpama ketor

Di manakah salah diri

Jika tidak orang lain yang berperi

Pekerjaan takbur jangan direpih

Sebelum mati didapat juga sepih

INI GURINDAM PASAL YANG KELIMA

Jika hendak mengenal orang berbangsa

Lihat kepada budi dan bahasa

Jika hendak mengenal orang yang berbahagia

Sangat memeliharakan yang sia-sia

Jika hendak mengenal orang mulia

Lihatlah kepada kelakuan dia

Jika hendak mengenal orang yang berilmu

Bertanya dan belajar tiadalah jemu

Jika hendak mengenal orang yang berakal

Di dalam dunia mengambil bekal

Jika hendak mengenal orang yang baik perangai

Lihat pada ketika bercampur dengan orang ramai

INI GURINDAM PASAL YANG KEENAM

Cahari olehmu akan sahabat

Yang boleh dijadikan obat

Cahari olehmu akan guru

Yang boleh tahukan tiap seteru

Cahari olehmu akan isteri

Yang boleh menyerahkan diri

Cahari olehmu akan kawan

Pilih segala orang yang setiawan

Cahari olehmu akan abdi

Yang ada baik sedikit budi

INI GURINDAM PASAL YANG KETUJUH

Apabila banyak berkata-kata

Di situlah jalan masuk dusta

Apabila banyak berlebih-lebihan suka

Itu tanda hampirkan duka

Apabila kita kurang siasat

Itulah tanda pekerjaan hendak sesat

Apabila anak tidak dilatih

Jika besar bapanya letih

Apabila banyak mencacat orang

Itulah tanda dirinya kurang

Apabila orang yang banyak tidur

Sia-sia sajalah umur

Apabila mendengar akan kabar

Menerimanya itu hendaklah sabar

Apabila mendengar akan aduan

Membicarakannya itu hendaklah cemburuan

Apabila perkataan yang lemah lembut

Lekaslah segala orang mengikut

Apabila perkataan yang amat kasar

Lekaslah orang sekalian gusar

Apabila pekerjaan yang amat benar

Tidak boleh orang berbuat onar

INI GURINDAM PASAL YANG KEDELAPAN

Barang siapa khianat akan dirinya

Apalagi kepada lainnya

Kepada dirinya ia aniaya

Orang itu jangan engkau percaya

Lidah suka membenarkan dirinya

Daripada yang lain dapat kesalahannya

Daripada memuji diri hendaklah sabar

Biar daripada orang datangnya kabar

Orang yang suka menampakkan jasa

Setengah daripadanya syirik mengaku kuasa

Kejahatan diri disembunyikan

Kebajikan diri diamkan

Ke’aiban orang jangan dibuka

Ke’aiban diri hendaklah sangka

INI GURINDAM PASAL YANG KESEMBILAN

Tahu pekerjaan tak baik tetapi dikerjakan

Bukannya manusia yaitulah syaitan

Kejahatan seorang perempuan tua

Itulah iblis punya penggawa

Kepada segala hamba-hamba raja

Di situlah syaitan tempatnya manja

Kebanyakan orang yang muda-muda

Di situlah syaitan tempat bergoda

Perkumpulan laki-laki dengan perempuan

Di situlah syaitan punya jamuan

Adapun orang tua(h) yang hemat

Syaitan tak suka membuat sahabat

Jika orang muda kuat berguru

Dengan syaitan jadi berseteru

INI GURINDAM PASAL YANG KESEPULUH

Dengan bapa jangan derhaka

Supaya Allah tidak murka

Dengan ibu hendaklah hormat

Supaya badan dapat selamat

Dengan anak janganlah lalai

Supaya boleh naik ke tengah balai

Dengan kawan hendaklah adil

Supaya tangannya jadi kapil

INI GURINDAM PASAL YANG KESEBELAS

Hendaklah berjasa

Kepada yang sebangsa
Hendak jadi kepala

Buang perangai yang cela

Hendaklah memegang amanat

Buanglah khianat 

Murahkan perangai

Hendak marah

Dahulukan hujjah

Hendak dimalui

Jangan memalui

Hendak ramai

Murahkan perangai 

INI GURINDAM PASAL KEDUABELAS

Raja mufakat dengan menteri

Seperti kebun berpagarkan duri

Betul hati kepada raja

Tanda jadi sebarang kerja

Hukum adil atas rakyat

Tanda raja beroleh inayat

Kasihkan orang yang berilmu

Tanda rahmat atas dirimu

Hormat akan orang yang pandai

Tanda mengenal kasa dan cindai

Ingatkan dirinya mati

Itulah asal berbuat bakti

Akhirat itu terlalu nyata

Kepada hati yang tidak buta

Tamatlah gurindam yang dua belas pasal karangan Raja Ali Haji pada tahun Hijrah Nabi kita seribu dua ratus enam puluh tiga (1263)  kepada tiga likur hari bulan Rajab, Selasa, jam pukul lima, Negeri Riau Pulau Penyengat.

Baca Juga : MENGENAL MAKNA ATAU MAKSUD DARI GURINDAM DUA BELAS

Read more »

TUNJUK AJAR MELAYU - II.6. RENDAH HATI

TUNJUK AJAR MELAYU

(Untuk Pemula)

Bagian - II : KARAKTER DASAR ORANG MELAYU 

 

  

6.  RENDAH HATI

Pengantar

     Salah satu sifat terpuji dalam budaya Melayu lainya adalah sifat rendah hati. Sikap ini secara turun temurun di kekalkan dalam kehidupan kita sebagai jati diri. Konon, istilah "Melayu" itu pun berasal dari "melayukan" diri, yakni merendahkan hati, berlaku lemah lembut, dan berbuat ramah tamah. Oleh karenanya, orang Melayu umumnya menjauhi sifat angkuh, mengelakkan sombong dan pongah, menghindari berkata kasar, dan tidak mau membesar-besarkan diri sendiri.

    Orang tua-tua mengatakan, "adat Melayu merendah selalau". "Merendah" yang dimaksud disini adalah merendahkan hati, bermuka manis, dan berlembut lidah, tidak "rendah hati" atau pengecut. Sifat rendah hati adalah cerminan dari kebesaran hati, tahu diri, dan menghoirmati orang lain.

     Dengan sifat rendah hati, orang Melayu lazim terlihat sederhana, tidak bermewah-mewah kelewat batas, baik dalam perjamuan makan, berpakaian, maupun dalam kelengkapan rumah tangganya. Sifat ini merupakan kebalikan dari sifat yang suka memamerkan kekayaan. Orang yang sengaja menonjol-nonjolkan kekayaan harta, pangkat, kedudukan, keturunan, bahkan kepandaian demi pamer disebut dengan orang besar kepal, bengak, sombong, pongah, besar mulut, tinggi hati, tak tahu diri dan sebagainya. Orang seperti ini tidak disenangi oleh masyarakat, bahkan mereka diejek serta direndahkan dalam pergaulan. Orang tua-tua mengatakan "siapa suka berlagak sombong, dadanya hampa kepalanya kosong". Sebaliknya orang yang rendah hati disanjung, dipuji, dan dihormati masyarakatnya.

***

Untaian Ungkapan

 

Apa tanda Melayu jati

Budi halus dan rendah hati

Lemah lembut sebarang pekerti

Sesama umat ia hormati

Pantang baginya membesarkan diri

Sifatnya tidak tinggi hati

Lidahnya lunak pantang meninggi

 

Apa tanda Melayu terbilang

Hatinya rendah dadanya lapang

Sopan santun menghadap orang

Budinya halus tidak temberang

 

Apa tanda Melayu bertuah

Berkata merendah-rendah

Muka manis, hati pun rendah

Sombong menyombong ia tak pernah

Hati lembut, cakap merendah

Tahu memelihara kaki dan lidah

 

Apa tanda Melayu beriman

Cakapnya halus, lakunya sopan

 

Apa tanda Melayu berilmu

Membesarkan dirinya ianya malu

 

Apa tanda Melayu beradat

Hatinya rendah, lakunya khidmat

Hatinya rendah mensyukuri nikmat

 

***

Barang siapa hendak berbudi

Luruskan niat rendahkan hati

 

Barang siapa hendak terhormat

Lembutkan lidah peganglah adat

 

Barang siapa hendak terpandang

Haluskan laku jangan temberang

 

Barang siapa hendak selamat

Hati rendah laku pun khidmat

 

Barang siapa memelihara marwah

Haluskan budi pelihara lidah

 

Barang siapa memelihara martabat

Sesama menusia berlaku hormat

 

Barang siapa suka merendah

Kemana pergi beroleh berkah

 

Barang siapa berendah hati

Kemana pergi orang memuji

 

Rendah hati tanda berbudi

Lembut lidah tanda bermarwah

 

Hati rendah membawa tuah

Dada lapang membawa menang

 

***

Ciri Orang Sombong

 

Apa tanda Orang celaka

Sifatnya sombong bercampur pongah

 

Apa tanda orang keji

Suka membesarkan diri sendiri

 

Apa tanda orang tak senonoh

Kemana pergi sifatnya angkuh

 

Apa tanda orang merugi

Cakap besar lagak meninggi

 

Apa tanda orang tercela

Tinggi hati besar kepala

 

Apa tanda orang terkutuk

Sifat sombong perangai pun buruk

 

Apa tanda orang terlaknat

Membanggakan diri ke laut ke darat

 

Apa tanda orang yang hina

Suka melagak semena-mena

 

Apa tanda orang yang nista

Cakap besar dadanya hampa

Kalau hidup besar cakap

Lambat laun masuk perangkap

 

Kalau hidup besar mulut

Alamat hidup akan kalut

 

Kalau hidup melagakkan kuasa

Alamat hidup mananggung siksa

 

Kalau hidup melagakkan harta

Lambat laun akan menderita

 

Kalau hidup melagakkan pangkat

Lambat laun ditimpa laknat

Read more »

TUNJUK AJAR MELAYU - II.5. JUJUR

TUNJUK AJAR MELAYU

(Untuk Pemula)

Bagian - II : KARAKTER DASAR ORANG MELAYU 

 

  

5.  JUJUR

Pengantar

     Tunjuk Ajar Melayu amat banyak meyebut keutamaan sifat jujur, taat, setia, dan bersih hati. Orang tua-tua mengatakan,"Siapa jujur, hidupnya mujur". Dalam kehidupan sehari-hari, orang yang jujur dan bersih hati dihormati dan disegani masyarakat. Kejujuran selalu dijadikan teladan bagi setiap orang.

***

Untaian Ungkapan

 

Apa tanda melayu jati

Lurus dan jujur sampai ke hati

Jujurnya tidak berbelah bagi

Hidupnya jujur sampailah mati

Lidahnya jujur hatinya suci

Jujur di mulut, lurus di hati

Karena jujurnya maulah mati

Membela kejujuran berani mati

 

Apa tanda Melayu terbilang

Hatinya jujur dadanya lapang

Jujurnya sampai ke sumsusm tulang

Jujur di muka, lurus di belakang

Jujur dan ikhlas tempat berpegang

 

Apa tanda Melayu bertuah

Hatinya jujur dan lembut lidah

Jujurnya tidak berbagi belah

Jujurnya sampai ke dalam tanah

Karena jujur tahan bersusah

Karena jujur menahan belasah

 

Apa tanda Melayu bijak

Jujur dan ikhlas menahan asak

Jujurnya kokoh tiada berganjak 

Apa tanda Melayu budiman

Hatinya jujur dibalut iman

Jujur dan ikhlas jadi pakaian

Jujur dan ikhlas jadi pedoman

Jujur dan ikhlas jadi pegangan

Jujur dan taat sepanjang zaman

Karena jujur tahan tak makan

Karena jujur tahan dilendan

Apa tanda Melayu terpandang

Karena jujur biar meragang

Apa tanda Melayu berbudi

Elok perangai dan lurus hati

Menegakkan kejujuran berani mati

Apa tanda Melayu mulia

Hatinya jujur dapat dipercaya

Apa tanda Melayu berbangsa

Hatinya jujur bertenggang rasa

Apa tanda Melayu bangsawan

Jujurnya tidak memilih kawan

Apa tanda Melayu beriman

Jujur dan ikhlas pantang menyeman

Jujur dan lurus sesama kawan

Jujurnya dapat jadi pegangan

Apa tanda Melayu beradat

Jujur hatinya dunia akhirat

Pada yang jujur ia bertempat

Jujur dan ikhlas menjadi tabiat

Jujurnya tidak dibuat-buat

Jujur ke laut, lurus ke darat

Jujurnya tidak dapat disukat

Jujur hatinya tahan dipahat

Karena jujur biar melarat

Kepada kejujuran ianya taat

Kepada kejujuran ianya berkhidmat

Kepada kejujuran hatinya bulat

***

Ciri Orang Pembohong

 

Menggunting dalam lipatan

Telunjuk lurus kelingking berkait

Angguk tidak geleng ya

Lidah bercabang

Lain di mulut lain di hati

Lain di muka lain di belakang

Bermuka dua

 

Apa tanda orang yang keji

Lain di mulut lain di hati

 

Apa tanda orang terkutuk

Hati berbulu, lidah berkelok

 

Apa tanda orang terlaknat

Mulut busuk, lidah berkarat

 

Apa tanda orang durjana

Lain kerja, lain bicara

 

Apa tanda orang munafik

Hati busuk, lidah terbalik

 

Apa tanda orang mungkar

Tak pernah jujur dalam menakar

 

Apa tanda orang yang ingkar

Lidahnya selalu bertukar-tukar

 

Apa tanda orang jembalang

Cakapnya tidak dapat dipegang

 

Apa tanda orang celaka

Hidup selalu bermuka dua

 

Apa tanda orang durjana 

Kalau bercakap mengulum lidah

Kalau berjalan menumit langkah

Kalau berkawan mendurhaka

Kalau bergaul mengambil muka

Kalau bekerja bermuka dua

Karena tak jujur, hidup hancur

Karena tak jujur, aib bertabur

Karena tak jujur, hilanglah mujur

Karena tak jujur, badan terkubur

Karena tak jujur, anak bini kebulur

Karena tak jujur, muka berlumpur

Karena tak jujur, penat berjumur

Karena tak jujur, kepala bertelur

Read more »

TUNJUK AJAR MELAYU - II.4. BERANI

TUNJUK AJAR MELAYU

(Untuk Pemula)

Bagian - II : KARAKTER DASAR ORANG MELAYU 

 

  

  4.  BERANI

Pengantar

       Orang Melayu menjunjung tinggi sifat berani, ksatria, taat, dan setia. Orang tua-tua mengatakan "Adat jantan berani, adat perempuan lembut hati". Dalam ungkapan ini dikatakan "Siapa berani ia terpuji, siapa penakut ia kan hanyut". 

       Tunjuk ajar Malayu menunjukkan pula bahwa  siafat berani yang dijunjung tinggi dan dihormati adalah berani karena benar, berani pada yang hak, berani menegakkan keadilan, berani menghapus arang dikening, berani dijalan Allah, dan sebagainya, yang bersifat menuju dan mengacu pada kebaikan. Orang tua-tua mengingatkan pula supaya tidak "Berani Babi" atau berani membabi buta dan melarang berani membela yang buruk, berani melanggar agama, berani melanggar adat, dan sebagainya.

        Keberanian sangat diperlukan dalam kehidupan manusia, terutama untuk menegakkan keadilan, untuk membela kebenaran, dan untuk memperjuangkan keperluan hidup, berusaha mencari nafkah, membela bangsa dan negara, dan sebagainya. Orang tua-tua mengatakan,"Adat lelaki berani mati, adat perempuan memelihara kehormatan".

***

Untaian Ungkapan

 

Apa tanda Melayu jati

Dijalan Allah berani mati

Menegakkan keadilan berani mati

Membela yang hak lupakan mati

Menebus malu tak ingat mati

Membela negeri sampai kemati

Pada yang benar tempatnya mati

 

Apa tanda melayu terbilang 

Dijalan Allah mati dan hilang

Membela yang hak nyawa melayang

Membela yang benar jiwa melayang

 

Apa tanda Melayu bermarwah

Membela bangsa menyabung nyawa

Berani mati memenuhi sumpah

Membela yang patut pantang menyerah

 

Apa tanda Melayu jantan

Hidup matinya diatas kebenaran

Hidup matinya membela kebenaran

Berani mati dijalan Tuhan

 

Apa tanda Melayu bertuah

Berani mati memegang amanah

Berani mati menegakkan sunnah

Berani mati membela marwah

 

Apa tanda Melayu terpuji

Membela yang hak berpantang lari

Pada yang benar ia berani

 

Apa tanda Melayu berani

Hatinya tidak berbelah bagi

Musuh datang ia  mananti

Mengelakkan musuh pantang sekali

Dari pada aib biarlah mati

 

Apa tanda Melayu terpandang

Pantang sekali berbalik kebelakang

Berani memikul beban dan hutang

 

Apa tanda Melayu handal

Membela yang hak tahan dipenggal

 

Apa tanda Melayu beradat

Berani memikul sebab akibat

Membela yang hak tahan dikerat

Beraninya tidak dapat disukat

 

Apa tanda Melayu berbangsa

Berani tidak memilih asa  

Apa tanda Melayu pilihan

Berani melangkah berani berjalan

Berni berbuat berani menahan

Berani berhutang berani dilendan

 

***

Ciri Orang Pengecut

 

Apa tanda orang pengecut

Membela yang hak ianya takut

 

Apa tanda orang terkeji

Menghadapi musuh ianya lari

 

Apa tanda orang yang nista

Menghadapi lawan pucatlah muka

 

Apa tanda orang yang sesat

Beraninya menumpang pada yang kuat

 

Mulut besar hati berkarat

Bertemu lawan larinya cepat

 

Apa tanda orang durhaka

Hati pengecut besar selera

Pada yang berani mengambil muka

Pada yang lunak disudunya

Pada yang lemah diperkudanya

Pada yang susah dipelasahnya

 

Hati kecil besar kepala

Bersua lawan sembah menyembah

 

Siapa pengecut, makan kentut

Siapa pengecut, besarlah burut  

Siapa pengecut, kebuntut

Siapa pengecut, terjun kelaut

Yang takut mati, menepi

Yang takut bengkat, merangkak

 

Yang takut melawan, menghutan

Yang takut bersakit, menghimpit

 

Yang takut bersusah, makan tanah

Yang takut berpenat, berkulat

 

Yang takut berletih, tertindih

Yang takut berteruk, terpuruk

 

Yang takut bekerja, merana

Yang takut berbuat, melarat

 

Yang takut ke muka, celaka

Yang takut melangkah, musnah

 

Takut bertanggung jawab, terjerambab

Takut memikul beban, tak makan

 

Takut membela hak, tercampak

Takut membela milik, tergolek

 

Takut membela syarak, rusak

Takut membela yang benar, terkapar 

Read more »